我家對兒女的教育原則，講句良心話，挺心虛的，因為只有四個字：放牛吃草！
是的，我們夫妻對兒女教育採取完全開放、絕對自由的態度。
不過，這種教育方式有一個前提：提供兒女一個溫暖、和諧的成長環境──針對這一點，我和老婆算得上模範父母。
最起碼，我的三個小孩從沒見過我們夫妻大吵大鬧的畫面，甚至鬥氣不講話的次數都屈指可數。
如此這般他們從小長到大，如今三個兒女都過得活潑快樂，並養成非常獨立的個性。
從這個結果看，我認為「放牛吃草」是值得提倡，而且頗令人自豪的教育方式。
直到最近看了《你幹嘛在乎別人怎麼想？》。
這本書的作者是理查．費曼(Richard Feynman，1918~1988)。
不過，這種教育方式有一個前提：提供兒女一個溫暖、和諧的成長環境──針對這一點，我和老婆算得上模範父母。
最起碼，我的三個小孩從沒見過我們夫妻大吵大鬧的畫面，甚至鬥氣不講話的次數都屈指可數。
如此這般他們從小長到大，如今三個兒女都過得活潑快樂，並養成非常獨立的個性。
從這個結果看，我認為「放牛吃草」是值得提倡，而且頗令人自豪的教育方式。
直到最近看了《你幹嘛在乎別人怎麼想？》。
這本書的作者是理查．費曼(Richard Feynman，1918~1988)。
相片一：物理學大師理查．費曼。
知道理查．費曼是何方人物嗎？
他是1965年諾貝爾物理學獎得主，美國理論物理學家、量子電動力學專家、奈米技術之父。據英國雜誌《物理世界》1999年的調查，費曼被評為有史以來最偉大的十位物理學家之一。
費曼是近代物理學界像神一樣的傳奇人物。他的成功，難道只因為他的聰明與自我努力？
《你幹嘛在乎別人怎麼想？》談到費曼小時候父親對他的教育方式。看完這段內容，我忽然覺得針對兒女教育，我是一個失職的父親。
慚愧啊！
以下節錄書中部分內容，而為了口語化，我做了適當修改：
在我出生以前，我父親對母親說：「若是個男孩，他就要成為科學家。」
當我還坐在嬰兒椅上的時候，父親有一天帶回一堆小瓷片，是那種裝修浴室用的各種顏色的玩意兒。父親把它們堆疊起來，弄成像多米諾骨牌似的，然後我推動一邊，它們就全倒了。
過了一會兒，我又幫著把小瓷片重新堆起來。這次我們變出了些複雜的花樣：兩白一藍，兩白一藍……，我母親忍不住說：「唉，你讓小傢伙隨便玩不就是了？他愛在哪兒加個藍色的，就讓他加好了。」
可是我父親說：「這不行。我正在教他什麼是序列，並告訴他這是多麼有趣，這是數學的第一步。」
我父親就是這樣，在我還很小的時候就教我認識世界和它的奧妙。
我家有一套《大英百科全書》，父親常讓我坐在他的腿上，唸書的內容給我聽。比如有一次唸到恐龍，書裡說：恐龍的身高二十五英尺，頭寬六英尺。
「噢，讓我想一下這是什麼意思……，」父親停頓了一下，接著說：「這也就是說，要是恐龍站在門前的院子裡，牠的身高足以使牠的腦袋湊著咱們這二層樓的窗戶，可是伸不進來，因為牠的頭比窗戶還寬呢！」
就是這樣，他總是把所教的概念變成可觸摸、具備實際意義的東西。
我那時才知道居然有這麼大的動物，而且因為無人知曉的原因滅絕了，覺得興奮新奇極了，一點也不害怕會有恐龍從窗外伸進頭來。
我從父親那兒學會了「翻譯」──學到任何東西，都要琢磨出它們究竟在講什麼，實際意義又是什麼。
那時我們常去卡次基山，那是紐約市民的避暑勝地。我們同學的父親們工作日都在紐約市區，週末才回家。我父親常在週末帶我去卡次基山，在漫步於叢林的時候給我講好多關於樹林裡動、植物的新鮮事。其他孩子的母親瞧見了，覺得很不錯，紛紛要求她們的丈夫照著做。可是這些丈夫不聽。她們只好央求我父親幫忙帶他們的小孩去玩。
我父親沒有答應，因為他和我有一種特殊的關係，不想讓別人夾雜進來。於是，其他小孩的父親就只好學習我父親，週末帶著自己的小孩去山裡玩。
週末結束，當我們同伴又聚在一起，一個小朋友問我：「你瞧見那隻鳥兒了嗎？你知道牠是什麼鳥嗎？」
我說：「我不知道牠叫什麼。」
他說：「那是隻黑頸鶇(音「冬」)呀！你爸爸怎麼沒有教你呢？！」
其實，情況正好相反。我爸爸是這樣教我的──「看見那隻鳥兒了嗎？那是一隻斯氏鳴禽。在義大利，人們叫牠『查圖拉波替達』，葡萄牙人叫牠『彭達皮達』，中國人叫牠『春蘭鵜(音「提」)』，日本人叫它『卡塔諾．特克達』。你可以知道所有語言是怎麼叫這種鳥的，可是最終還是不了解牠。你僅僅是知道世界不同地區的人們怎麼稱呼這隻鳥罷了。我們還是仔細瞧瞧牠在做什麼吧──那才是真正重要的。」
他接著說：「瞧，那鳥兒總是在啄牠的羽毛，看見了嗎？牠一邊走一邊啄自己的羽毛。」
「是。」我說。
他問：「牠為什麼要這樣做呢？」
我說：「大概是牠飛翔的時候弄亂了羽毛，所以要用啄的方法，試著把羽毛梳理整齊吧。」
「唔……」他想了想說：「如果是那樣，那麼在剛飛完時牠應該很勤快地啄，而過了一會兒以後，由於羽毛比較整齊了，所以該緩了下來──你明白我的意思嗎？」
「明白。」
他說：「讓我們來觀察一下，牠是不是在剛飛完的時候啄的次數比較多。」
觀察一小段時間以後我們就發現，鳥兒在剛飛完和過了一會兒之後啄的次數差不多。我說：「得啦，我想不出來了。你說道理在哪兒呢？」
「因為有虱子在做怪。」父親說：「虱子在吃羽毛上的蛋白質。虱子的腿上又分泌蠟，蠟又有蟎來吃。蟎吃了不消化，就拉出黏黏像糖一樣的東西，細菌於是又在這上頭生長。」
最後他說：「你看，只要哪兒有食物，哪兒就會有某種生物靠它為生。」
現在，我知道鳥腿上未必有虱子，虱子腿上也未必有蟎。甚至當時我就懷疑，父親並不知道那隻鳥的學名，也不清楚各種語言的叫法。他的故事在細節上未必對，但是在原則上是正確的。這種教育方式讓我很早就學會了「知道一個東西的名字」和「真正懂得一個東西」的區別。
又有一次，我長大了一點，他摘了一片樹葉。我們注意到樹葉上有一個C形壞死的地方，從中線開始，蔓延向邊緣。
「瞧這枯黃的C形，」他說：「中線開始時比較細，到邊緣時比較粗。這是一隻蠅，一隻黃眼睛、綠翅膀的蠅在這兒下了卵，卵變成了像毛毛蟲的蛆，蛆以吃樹葉為生。於是，牠每吃一點就在後邊留下壞死的組織。牠邊吃邊長大，吃的也就越多，這條壞死的線也就越寬。直到蛆變成了蛹，又變成了黃眼睛、綠翅膀的蠅，從樹葉上飛走，然後到另一片樹葉上產卵。」
同上個例子，我現在知道他說的細節未必對──沒準兒那不是蠅而是甲殼蟲；但是他指出的概念卻是生命現象中極有趣的一面：生殖繁衍是動物最終的目的──不管過程多麼複雜，主題卻是重複了一遍又一遍。
我父親就是這樣教育我。他用許多實例來討論，沒有任何壓力，只是興趣盎然地討論。他在一生中一直激勵我，使我對所有科學領域著迷，我只是碰巧在物理學中建樹多了一些罷了。
從某種意義上說，我是上癮了──就像一個人在孩童時期，一旦嘗到什麼甜頭就念念不忘。我就像個小孩，一直在找這種奇妙的感受。儘管不是每次都能找得到，卻也經常能夠得到。
看完以上內容，你有什麼感想？
一個成功的父母，必須在不製造壓力的前提下，如同遊戲般地引導兒女對科學產生興趣，進而激發他們的求知慾──其實這整段話的重點，只有兩個字：引導！
成功的父母善於引導兒女踏入知識領域。
引導是父母相當重要，也非常基本的責任。
然而，我這一生不曾花時間、想方法，引導兒女踏入任何知識領域。
我教育兒女的第一原則……，或更正確地說唯一的原則，是放牛吃草！
實在要勉強加上一點，是我喜歡看書，常坐在電腦桌前寫文章的身教。
我是一個盡職負責的好父親嗎？
我兒女的聰明才智都不差，為什麼我不能像費曼的父親一樣，使用不著痕跡、趣味盎然的方法，逐步引導他們對科學產生興趣？
這是一篇自我反省的文章。
從今爾後，我對兒女教育的觀點增加了一項──除了原先兩項，如今總共三項，分別是：
一、提供兒女一個溫暖、和諧的成長環境。
二、給兒女足夠的空間，管教越少越好。
三、巧妙地引導兒女，逐步激發他們的求知慾。
他是1965年諾貝爾物理學獎得主，美國理論物理學家、量子電動力學專家、奈米技術之父。據英國雜誌《物理世界》1999年的調查，費曼被評為有史以來最偉大的十位物理學家之一。
費曼是近代物理學界像神一樣的傳奇人物。他的成功，難道只因為他的聰明與自我努力？
《你幹嘛在乎別人怎麼想？》談到費曼小時候父親對他的教育方式。看完這段內容，我忽然覺得針對兒女教育，我是一個失職的父親。
慚愧啊！
以下節錄書中部分內容，而為了口語化，我做了適當修改：
在我出生以前，我父親對母親說：「若是個男孩，他就要成為科學家。」
當我還坐在嬰兒椅上的時候，父親有一天帶回一堆小瓷片，是那種裝修浴室用的各種顏色的玩意兒。父親把它們堆疊起來，弄成像多米諾骨牌似的，然後我推動一邊，它們就全倒了。
過了一會兒，我又幫著把小瓷片重新堆起來。這次我們變出了些複雜的花樣：兩白一藍，兩白一藍……，我母親忍不住說：「唉，你讓小傢伙隨便玩不就是了？他愛在哪兒加個藍色的，就讓他加好了。」
可是我父親說：「這不行。我正在教他什麼是序列，並告訴他這是多麼有趣，這是數學的第一步。」
我父親就是這樣，在我還很小的時候就教我認識世界和它的奧妙。
我家有一套《大英百科全書》，父親常讓我坐在他的腿上，唸書的內容給我聽。比如有一次唸到恐龍，書裡說：恐龍的身高二十五英尺，頭寬六英尺。
「噢，讓我想一下這是什麼意思……，」父親停頓了一下，接著說：「這也就是說，要是恐龍站在門前的院子裡，牠的身高足以使牠的腦袋湊著咱們這二層樓的窗戶，可是伸不進來，因為牠的頭比窗戶還寬呢！」
就是這樣，他總是把所教的概念變成可觸摸、具備實際意義的東西。
我那時才知道居然有這麼大的動物，而且因為無人知曉的原因滅絕了，覺得興奮新奇極了，一點也不害怕會有恐龍從窗外伸進頭來。
我從父親那兒學會了「翻譯」──學到任何東西，都要琢磨出它們究竟在講什麼，實際意義又是什麼。
那時我們常去卡次基山，那是紐約市民的避暑勝地。我們同學的父親們工作日都在紐約市區，週末才回家。我父親常在週末帶我去卡次基山，在漫步於叢林的時候給我講好多關於樹林裡動、植物的新鮮事。其他孩子的母親瞧見了，覺得很不錯，紛紛要求她們的丈夫照著做。可是這些丈夫不聽。她們只好央求我父親幫忙帶他們的小孩去玩。
我父親沒有答應，因為他和我有一種特殊的關係，不想讓別人夾雜進來。於是，其他小孩的父親就只好學習我父親，週末帶著自己的小孩去山裡玩。
週末結束，當我們同伴又聚在一起，一個小朋友問我：「你瞧見那隻鳥兒了嗎？你知道牠是什麼鳥嗎？」
我說：「我不知道牠叫什麼。」
他說：「那是隻黑頸鶇(音「冬」)呀！你爸爸怎麼沒有教你呢？！」
其實，情況正好相反。我爸爸是這樣教我的──「看見那隻鳥兒了嗎？那是一隻斯氏鳴禽。在義大利，人們叫牠『查圖拉波替達』，葡萄牙人叫牠『彭達皮達』，中國人叫牠『春蘭鵜(音「提」)』，日本人叫它『卡塔諾．特克達』。你可以知道所有語言是怎麼叫這種鳥的，可是最終還是不了解牠。你僅僅是知道世界不同地區的人們怎麼稱呼這隻鳥罷了。我們還是仔細瞧瞧牠在做什麼吧──那才是真正重要的。」
他接著說：「瞧，那鳥兒總是在啄牠的羽毛，看見了嗎？牠一邊走一邊啄自己的羽毛。」
「是。」我說。
他問：「牠為什麼要這樣做呢？」
我說：「大概是牠飛翔的時候弄亂了羽毛，所以要用啄的方法，試著把羽毛梳理整齊吧。」
「唔……」他想了想說：「如果是那樣，那麼在剛飛完時牠應該很勤快地啄，而過了一會兒以後，由於羽毛比較整齊了，所以該緩了下來──你明白我的意思嗎？」
「明白。」
他說：「讓我們來觀察一下，牠是不是在剛飛完的時候啄的次數比較多。」
觀察一小段時間以後我們就發現，鳥兒在剛飛完和過了一會兒之後啄的次數差不多。我說：「得啦，我想不出來了。你說道理在哪兒呢？」
「因為有虱子在做怪。」父親說：「虱子在吃羽毛上的蛋白質。虱子的腿上又分泌蠟，蠟又有蟎來吃。蟎吃了不消化，就拉出黏黏像糖一樣的東西，細菌於是又在這上頭生長。」
最後他說：「你看，只要哪兒有食物，哪兒就會有某種生物靠它為生。」
現在，我知道鳥腿上未必有虱子，虱子腿上也未必有蟎。甚至當時我就懷疑，父親並不知道那隻鳥的學名，也不清楚各種語言的叫法。他的故事在細節上未必對，但是在原則上是正確的。這種教育方式讓我很早就學會了「知道一個東西的名字」和「真正懂得一個東西」的區別。
又有一次，我長大了一點，他摘了一片樹葉。我們注意到樹葉上有一個C形壞死的地方，從中線開始，蔓延向邊緣。
「瞧這枯黃的C形，」他說：「中線開始時比較細，到邊緣時比較粗。這是一隻蠅，一隻黃眼睛、綠翅膀的蠅在這兒下了卵，卵變成了像毛毛蟲的蛆，蛆以吃樹葉為生。於是，牠每吃一點就在後邊留下壞死的組織。牠邊吃邊長大，吃的也就越多，這條壞死的線也就越寬。直到蛆變成了蛹，又變成了黃眼睛、綠翅膀的蠅，從樹葉上飛走，然後到另一片樹葉上產卵。」
同上個例子，我現在知道他說的細節未必對──沒準兒那不是蠅而是甲殼蟲；但是他指出的概念卻是生命現象中極有趣的一面：生殖繁衍是動物最終的目的──不管過程多麼複雜，主題卻是重複了一遍又一遍。
我父親就是這樣教育我。他用許多實例來討論，沒有任何壓力，只是興趣盎然地討論。他在一生中一直激勵我，使我對所有科學領域著迷，我只是碰巧在物理學中建樹多了一些罷了。
從某種意義上說，我是上癮了──就像一個人在孩童時期，一旦嘗到什麼甜頭就念念不忘。我就像個小孩，一直在找這種奇妙的感受。儘管不是每次都能找得到，卻也經常能夠得到。
看完以上內容，你有什麼感想？
一個成功的父母，必須在不製造壓力的前提下，如同遊戲般地引導兒女對科學產生興趣，進而激發他們的求知慾──其實這整段話的重點，只有兩個字：引導！
成功的父母善於引導兒女踏入知識領域。
引導是父母相當重要，也非常基本的責任。
然而，我這一生不曾花時間、想方法，引導兒女踏入任何知識領域。
我教育兒女的第一原則……，或更正確地說唯一的原則，是放牛吃草！
實在要勉強加上一點，是我喜歡看書，常坐在電腦桌前寫文章的身教。
我是一個盡職負責的好父親嗎？
我兒女的聰明才智都不差，為什麼我不能像費曼的父親一樣，使用不著痕跡、趣味盎然的方法，逐步引導他們對科學產生興趣？
這是一篇自我反省的文章。
從今爾後，我對兒女教育的觀點增加了一項──除了原先兩項，如今總共三項，分別是：
一、提供兒女一個溫暖、和諧的成長環境。
二、給兒女足夠的空間，管教越少越好。
三、巧妙地引導兒女，逐步激發他們的求知慾。
